刑之始,盖所以待异族。古之言刑与今异。汉人恒言“刑者不可复属”,亦曰“断者不可复属”,则必殊其体乃谓之刑,拘禁罚作等,不称刑也。此为刑字之初义,其后自不尽如此,勿泥。然初义仍并行,如《周官》司圜曰“凡園土之刑人也不亏体,其罚人也不亏其财”是也。亏财盖原于赎刑,本无肉刑,自不得有赎也。《国语·鲁语》:臧文仲言:“大刑用甲兵,其次用斧钺。中刑用刀锯,其次用钻窄。薄刑用鞭朴。大者陈之原野,小者肆之市朝,五刑三次,是无隐也。”陈之原野,指战陈言,可见古以兵刑为一。328此《汉书》述兵制,所以犹在《刑法志》中也。《尧典》曰:“象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑。朴作教刑。金作赎刑。”象以典刑,盖即《周官》之县法象魏。《周官·天官》大宰:“正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。”《地官》作教象,《夏官》作政象,《秋官》作刑象,其文咸同。惟《春官》无文,以其事与民无涉也。魏,阙名,盖以其县象,故称象魏。《左氏》哀公三年:“司铎火,季桓子至,御公立于象魏之外,命藏《象魏》,曰:旧章不可亡也。”“命藏象魏”之魏字,疑涉上文而衍,杜《注》“谓其书为象魏”,非也。其初盖县行刑之状以恐怖人。五刑,即《吕刑》所云墨、劓、腓、宫、大辟。大辟者,臧文仲所谓用斧钺;劓、腓、宫,其所谓用刀锯;墨其所谓用钻窄;宫刑、教刑,其所谓用鞭朴;金作赎刑,即《吕刑》之所言也。《吕刑》云:“苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。爰始淫为劓、刵、标、黥。”329劓、刵、标、黥,《书疏》云:“欧阳、大小夏侯作膑、宫、劓、割头、庶剠。”见卷二《虞书》标目下,庶字未详。《说文·攴部》:“斀,去阴之刑也。《周书》曰刖、劓、跛、黥。”则今本之刖乃误字。《书·康诰》之“刑人,杀人,劓刵人”,刑疑刖之误。杀指大辟,刑指宫,《左氏》襄公二十九年,“妇人无刑”,正指宫刑言也。330
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